PASQUA E LIBERTA’                                                                              IL SACRIFICIO PASQUALE Il pesah o sacrificio pasquale ha tutte le caratteristiche di un antico rito praticato fin da tempo immemorabile dai pastori nomadi, antenati di Israele. Questa antica costumanza pastorale si prestava bene ad una reinterpretazione in chiave della liberazione dall’Egitto. Gli Israeliti erano in procinto di mettersi in viaggio, come i loro antenati lo erano stati di anno in anno, proprio in quella stagione; ma questa volta era un viaggio diverso, non si trattava semplicemente di incamminarsi alla ricerca…

MOSÈ, IL FARAONE E NOI (IL POPOLO)                                  Un «popolo di Dio» ancora non nato. Quando Mosè, accompagnato dal fratello Aronne, si presenta alla corte del faraone, egli si immagina forse che tutta la faccenda debba risolversi entro breve tempo. In fondo, con profonda meraviglia, Mosè ha dovuto .constatare la positiva e generosa rispondenza della sua gente. L’episodio immediatamente precedente, infatti, si era concluso con una affermazione perentoria: «Allora il popolo credette …» (Es. 4,31). Mosè ha sentito stringerglisi attorno quella massa di schiavi, che aveva abbandonato tanti anni prima, e ha l’impressione che quella gente, improvvisamente risorta, costituisca ormai un vero e proprio «popolo », pronto ad affrontare il…

ESODO        MOSÈ, IL FARAONE E NOI.          Da “Personaggi biblici attraverso il midrash” di Elie Wiesel  Uscendo dalla calma del deserto, Mosè si gettò nel turbine della storia. In Egitto, assiste e ci fa assistere alla disgregazione di un impero; tutto si disgrega; tutto si svolge in fretta, sempre più in fretta. I protagonisti del dramma sono trascinati da passioni e da correnti sconosciute. Il testo diventa affannato, spinto da uno slancio irresistibile. Poema epico dai mille frammenti uniti nella luce. Tutto è descritto con intensità e precisione: l’umore della popolazione, la paura degli schiavi, la vana arroganza dei regnanti, gli appelli all’insurrezione, gli echi, negli ambienti del potere e fra…

ESODO   MOSÈ, IL FARAONE E NOI.          [wpdm_file id=63]              Da “VITA DI MOSÈ” DI CARLO M. MARTINI. Il faraone è dunque un uomo veramente nobile, intelligente, perspicace, capace di arrendersi all’evidenza. Però è anche un uomo condizionato dalla sua posizione, dai suoi privilegi, dal suo essere faraone: ecco il suo vero dramma. Il faraone vorrebbe lasciar partire, ma non può, perché andrebbe contro troppi interessi. Lo vediamo, per esempio, nella prima drammatica istruzione ai capi dei lavori forzati:« Rispose: “Fannulloni! Siete fannulloni voi; per questo dite: Dobbiamo partire, dobbiamo sacrificare al Signore. Ora andate, lavorate”» (5,17 s.). Insomma, il faraone capisce che se va avanti quel progetto, l’economia d’Egitto ne soffrirà…

IL MONACHESIMO DEL DESERTO  DETTI DEI PADRI * I pensieri entrano nel nostro cuore come il grano quando viene seminato; in questo non vi è condanna. Ma nel consentire ad essi e nel disporne male, in questo vi è condanna. Il segno di riconoscimento del consenso è che la cosa piaccia all’uomo, e che egli ne gioisca in cuor suo, e vi pensi con piacere. Se uno invece resiste al pensiero e lotta per non accoglierlo, questo non è consenso, ma lotta, e questo rende l’uomo provato e lo fa progredire . * Otto sono i pensieri malvagi ai quali si possono ricondurre tutti gli altri. Il primo è quello…

Cap. 3, 4-15 Ed ecco che repentinamente, mentre contempla quel roveto, Mosè riconosce la voce di Dio (cfr.3,4); allora egli rimane come impietrito di fronte alla semplicità della rivelazione: al fondo di tutto, del suo cuore e della sua vita, del suo sperare e del suo morire, c’è una presenza che non si consuma mai, perché quella presenza è Dio. Mosè può .solo togliersi i sandali, perché quel luogo è «terra santa» (3,5). E la voce di Dio finalmente l’investe con potenza:« E disse: “lo sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe “. Mosè allora si velò il viso,…

Cap. 2,23 – 3,3 Note introduttive – Il tema che unifica questi testi è dato da quella esperienza fondamentale nella vicenda di Mosè che fu la sua vocazione, avvenuta nei pressi del « monte di Dio» (cfr. Es. 3,1). – Il « monte di Dio» viene menzionato nell’Antico Testamento secondo una duplice denominazione. Esso ha nome Sinai nella tradizione jahvista, seguita da quella sacerdotale, mentre le tradizioni deuteronomista e elohista preferiscono chiamarlo Oreb (cfr.3,1). Può anche darsi che «Oreb» fosse il nome proprio attribuito al «monte di Dio» nella regione nota come «deserto del Sinai» (cfr.19,1.2; ecc.), oppure come «zona montuosa del Sinai» (cfr.19,11.18.20.23; 24,16; ecc.). Si trattava forse di…

Cap 2, 15b-20 (cfr At 7, 29) Lo schema era molto semplice: io, Mosè, sono stato educato nella libertà, io so che cosa significa la libertà; vado dunque dai miei fratelli, propongo loro questa libertà, pago il prezzo di questa libertà, e i miei fratelli capiranno che cos’è la libertà, mi acclameranno loro capo, noi marceremo tutti insieme. Ma tutto questo è soltanto un progetto, un pensiero. Che cosa non ha funzionato in questo progetto? Mosè non si è fatto un’idea reale della resistenza dei suoi fratelli nel volere la libertà; non ci ha pensato, non entrava nel suo schema logico: ed eccolo allora nello scacco. I vv. 27-29 descrivono…

Cap 2,1-15a Mosè: il personaggio che Dio prepara per la salvezza d’Israele (Esodo 2, 1-15a) I. Note introduttive – La presente « lettura biblica» è rivolta alla pagina del libro dell’Esodo, che va da 2,1 a 2,15a – In questa·pagina ci imbattiamo per la prima volta nel personaggio Mosè, che d’ora in poi dominerà l’intero svolgimento dei racconti contenuti nei libri del Pentateuco. – La figura di Mosè riveste un’importanza fondamentale nell’ambito della tradizione ebraica; questa gli ha voluto attribuire tutti quei caratteri che servono a ricondurre a lui l’origine dell’intera storia del popolo nei suoi vari aspetti: Mosè viene considerato come l’autore del Pentateuco, il fondatore della religione d’Israele,…