MARIA DI NAZARETH
\nDONNA DI OGNI TEMPO<\/p>\n
lettura scenica drammatizzata con Gabriella Carrozza e Antonio Zanoletti,
\nvoce soprano Eva Grossi, musiche Roberto Sidoli.<\/p>\n
Per comprendere Maria dobbiamo partire dall\u2019ambiente culturale e storico dell\u2019epoca per evitare facili oleografie e interpretazioni profondamente incrostate, che ci impediscono perfino di leggere passi evangelici nel loro senso pi\u00f9 profondo e naturale. Mettersi quindi nell\u2019ottica di Maria, non del fedele che ora sa, ma di chi allora non sapeva, non poteva sapere; e che a mano che gli avvenimenti si squadernavano, li viveva. Vedere quindi Maria con gli occhi di un abitante di Nazareth e vedere Ges\u00f9 con gli occhi di Maria. Prendere atto dell\u2019enorme scandalo che, per una persona religiosa dell\u2019epoca, hanno rappresentato la figura di Maria, prima, e quella di Ges\u00f9, poi. Come fa Maria, a stare sotto la croce, trafitta e straziata? Da dove le viene questa impressionante consistenza umana? In forza di che cosa Maria sta l\u00ec sotto la croce? In forza della fedelt\u00e0 al suo \u201cs\u00ec\u201d. Quel \u201cs\u00ec\u201d pronunciato all\u2019inizio del suo percorso, all\u2019annuncio dell\u2019Angelo e confermato alla fine, sul Calvario, sotto la croce. Stavano presso la croce\u2026
\nQuando egli soffriva, lei con lui soffriva; quando era tradito, arrestato, giudicato, non solo era presente ovunque al suo fianco, ma soffriva con lui; dilaniata, nel vedere soffrire il proprio figlio.
\nLa profezia di Simeone, \u201cuna spada ti trapasser\u00e0 l\u2019anima\u201d resta profondamente incisa nella coscienza della fanciulla Maria, che trepidante in tutta la sua esistenza, ne spia il progressivo avverarsi fino al culmine, sotto la croce, dove \u00e8 silenziosa presenza.
\nUna Maria insolita, forse, e rivoluzionaria, nell\u2019andare contro le convenzioni e la Legge per diventare strumento del \u201cnuovo\u201d. La limpida figura di Maria di Nazareth vista lontana da certa letteratura devozionale.
\nPaolo VI, per tornare a una figura di papa troppo facilmente rimosso, ma considerato da molti, un grande papa mariano, e ancora tutto, secondo me, da scoprire, la defin\u00ec \u201cnostra sorella nella fede\u201d, nel discorso conclusivo del Concilio Vaticano II. Dobbiamo riappropriarci di Maria di Nazareth. Questa figura che divenne una sfida al potere religioso, alla famiglia, alle tradizioni obsolete. La sua intera esistenza fu un cammino compiuto nella incomprensione e nel dolore, senza alcun privilegio pur essendo la Madre di Dio. Per questo motivo considero Maria, gi\u00e0 \u201cmater dolorosa\u201d fin dall\u2019inizio del suo cammino di fede, ma continuamente aperto allo Spirito che \u201cfa nuove tutte le cose\u201d. Ci ricorda ancora il Concilio che \u201cMaria soffr\u00ec profondamente col suo Figlio unigenito e non solo sotto la croce\u201d. E \u201csorella\u201d. Perch\u00e9 sorella? Poich\u00e9 ce la ritroviamo accanto nel ripercorrere l\u2019identico percorso di fede che, traducendosi in amore, ci porta alla piena comunione con Dio, che \u00e8 Amore.
\nMaria \u201cluce delle genti\u201d.<\/p>\n
Perch\u00e9?
\nGes\u00f9 non chiede di combattere le tenebre, ma di splendere in mezzo ad esse. Di essere \u201cluce del mondo\u201d (Gv 1,5 e Mt 5,14) e la luce non combatte, ma splende. La luce \u201csplendore della vita\u201d si afferma da sola. Cos\u00ec, come fa Maria di Nazareth.<\/p>\n
Antonio Zanoletti<\/p>\n
INTRODUZIONE DON UMBERTO<\/p>\n