Cos\u00ec fu il giorno della crocifissione.
\nC\u2019era una scritta sopra il suo capo: \u201cquesti \u00e8 il re dei Giudei\u201d.
\nQuella scritta era esatta.
\nCiascuno per\u00f2 la leggeva a modo suo.
\nI discepoli di Ges\u00f9 che sapevano cosa fosse il Regno di Dio la accolsero come vera.
\nGli altri, che pensavano ad un regno politico, la contestavano come falsa.
\nAnche le parole scritte infatti sono convenzioni tra le persone. Esse non hanno il potere magico della verit\u00e0.
\nSemplicemente perch\u00e9 verit\u00e0 ed esattezza non sono la stessa cosa.
\nCos\u00ec, circa l\u2019idea di Regno, l\u2019equivoco \u00e8 davvero grande.
\nNasce dall\u2019idea che un re \u00e8 davvero tale se sa imporre se stesso; se si salva in ogni occasione; se esercita il suo sovrano potere.
\nGes\u00f9 invece tace. Tace durante il processo, tace sulla croce a fronte delle accuse che gli vengono rivolte.
\nE il suo silenzio illustra bene la grande distanza del Regno di Dio rispetto alla fantasia inseguita dagli uomini.
\nMa qualcuno riconoscer\u00e0 questa regalit\u00e0.
\nSar\u00e0 il buon ladrone. Lo far\u00e0 inaspettatamente, come grazia ad una luce dal cielo.
\nMa lo far\u00e0 dopo aver riconosciuto la giustizia di Ges\u00f9 e la forza di un uomo innocente che dona la vita.
\nConservarla, la vita, \u00e8 istintivo; tutti lo fanno.
\nIl re ha solo a disposizione strumenti pi\u00f9 efficaci per farlo.
\nDonarla invece \u00e8 segno di libert\u00e0.
\nSegno di potere e di regalit\u00e0.
\nIl potere del servizio.<\/p>\n
Omelia di don Umberto<\/p>\n